「真有趣」事件後續!惠利開拍電影不受「天蠍女爆走」影響 韓韶禧、柳俊烈合作《魅惑》計畫終止

「真有趣」事件後續!惠利開拍電影不受「天蠍女爆走」影響 韓韶禧、柳俊烈合作《魅惑》計畫終止

圖/擷自 IG

惠利、韓韶禧與柳俊烈的三角戀故事讓三月過得相當充實,最後也在韓韶禧最終的爆走後以「分手柳俊烈」畫下句點,三人的舉動也讓大家看清原來他們在螢光幕下也只不過是被愛情衝昏頭的普通人。

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「真有趣」事件後,大大影響三人的形象,不免令人想到或許會影響到他們的事業,雖然前陣子才傳出韓韶禧因爲合約到期關係,結束與兩個代言的合作,但也才過幾天就傳出接下另一個新的品牌大使身分,另外也有其他代言正在洽談。

韓韶禧在三月最後一個禮拜爆走連發了好幾篇文發泄心情,經紀公司更是無奈表示沒有好好保護她,讓網友及粉絲以「不要惹天蠍女、經紀公司好無奈管不動她」作爲話題討論,不過這也讓人看清韓韶禧雖然在一開始看似是戀愛腦、對於自己不公的事到處尋求解釋,但在認清事實後會果斷離開,敢愛敢恨的模樣同時圈粉不少人。

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惠利則是早在事件之前,就接到了新作品電影《熱帶夜》的邀約,目前也已經投入拍攝,即將前往泰國拍攝工作,而《熱帶夜》參與的演員,還有禹棹奐、張東健等人,現在她的IG也持續更新生活工作照,看來已經整理好心情了。

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而從頭到尾沒有現身、迴應的柳俊烈,在與韓韶禧戀情曝光後短短几個禮拜就宣佈分手,對事情處理的態度也被衆多網友砲轟,不過目前經紀公司也表示他在4月將全面恢復原本的工作行程,目前也有部電影《啓示錄》要在這個月正式開拍。

最後就是大家最好奇的,韓韶禧與柳俊烈預計要合作拍攝的漫改劇《魅惑》到底有沒有進一步的消息,至昨天爲止都還傳出劇組演員沒有要更變,稍早《魅惑》劇組聲明,表示當初韓韶禧和柳俊烈確實被考慮爲男女主角候選人,不過最後決定與雙方中止後續討論,也代表兩人已經被剃除陣容名單了。

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類農民曆式違禁品清單,成功引起網友討論。圖擷自旅遊生活頻道 – TLC Taiwan

隨着新冠肺炎疫情趨緩,邊境政策陸續鬆綁,出國成了不少人最想做的事。近日有臉書粉專張貼一張「違規動植物產品」裁罰清單,其中赫然發現有狐獴等動物,讓不少網友笑說「誰要帶狐獴回來啦!」

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臉書專頁「旅遊生活頻道 – TLC Taiwan」近日分享一張照片,提醒大家回國時務必小心別帶到違禁品。有趣的是,許多人發現這張示意圖越看越熟悉,原來是小時候幾乎家裡都有一本的農民曆style。數百則留言表示「我一直在找雞屎白」「只有老一輩的臺灣人懂」。

其中狐獴、綠繡眼等動植物更是引起許多網友討論,「我就問帶綠繡眼回來要幹嘛」「烤鴨怎麼有點可愛」「丁滿不能出國了」「火腿腸是動物 昆蟲是植物」。也有眼尖網友笑說「爲什麼死的比活的還罰更多」。

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針對網友疑問,防疫局官方迴應,由於境外活昆蟲在我國檢疫法規是歸屬《植物防疫檢疫法》管理範圍,所以列爲植物,並非誤植。此外爲了防堵非洲豬瘟,若是違規攜帶豬肉產品入境,將會直接開罰20萬元。

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中華民族現代文明的四個向度

中華民族現代文明的四個向度

(原標題:中華民族現代文明的四個向度)

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【深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想】

作者:王慶豐(吉林大學哲學社會學院教授)

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調:“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時代新的文化使命。”建設中華民族現代文明,是以習近平同志爲核心的黨中央在新的歷史起點上,基於對人類文明發展大勢的深刻洞察作出的科學判斷。馬克思主義和中華優秀傳統文化是我們建設中華民族現代文明的“魂脈”與“根脈”,奠定了中華民族現代文明的基石。在此基礎上,中華民族在人自身、人與人、人與自然、國家與國家等不同維度上形成了自己獨特的文明觀念,並在建構具有民族擔當、歷史自覺和人類價值的中華民族現代文明進程中呈現爲主體文明、共享文明、生態文明、天下文明等四個向度。

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全面發展的主體文明

文明歸根結底是人的文明,文明的發展程度與人本身的發展程度具有歷史一致性。建設中華民族現代文明,在其首要意義上,是以高度的歷史自覺在新的文明實踐中推動人的自由全面發展。

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西方現代文明甫一展開,充當“真正的歷史主體”的就不是“人本身”,而是“能動的”資本。資本具有了“獨立性和個性”,而活動着的個人卻喪失了“獨立性和個性”,人的命運總是受到資本的抽象支配。這種現代文明,被恩格斯視爲“隱蔽的奴隸制”或“在文明時代獲得最充分發展的奴隸制”。在此境遇中,人喪失了主體性地位,只是“能動的”資本的一個客體性存在。一方面,資本主義把人類的物質文明變成了物慾的狂歡,“物化”“物象化”“拜物教”等概念表徵了現代人異化的生存樣態;另一方面,“生產的每一進步,同時也就是被壓迫階級即大多數人的生活狀況的一個退步”。資本主義文明雖然構成了現代文明最初的甚至是普遍性的形態,但並不構成最終的、整體態勢的命運,需要被人類所揚棄。

馬克思認爲,人類社會的變遷大體經歷三個階段:古代社會——人對自然的完全依賴階段;現代社會——以物的依賴性爲基礎的人的獨立性的階段;未來社會——“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成爲從屬於他們的社會財富這一基礎上的自由個性”階段。在中華優秀傳統文化中,始終充沛着對“學以成人”“君子人格”“內聖外王”等完整人格的追求。習近平同志曾在《之江新語》中指出:“人,本質上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人,而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標,還要追求‘幸福指數’;不僅追求自然生態的和諧,還要追求‘精神生態’的和諧;不僅追求效率和公平,還要追求人際關係的和諧與精神生活的充實,追求生命的意義。”這一論述,是對主體文明觀念具體而深刻的表達。

中華民族現代文明在中國式現代化的歷史座標上,建構並譜寫現代文明,並在實際的文明成果中賦予人以真正的歷史主體地位。這一全面發展的主體文明,其核心要義在於:超越資本主義文明狀態下人的異化生存樣態,使人從壓抑性單向度的人走向自由全面發展的人。

人民本位的共享文明

人不是孤立的個體存在,而是“一切社會關係的總和”。文明的進步不僅僅通過人本身來體現,也通過“人與人之間的關係”來表徵。不同的人與人之間的關係,反映出不同的文明發展程度。

在資本主義文明的條件下,人與人的關係雖然超越了自然經濟或農業文明中的相互依賴狀態,但卻形成了“使人成爲被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關係”。其原因在於,“經濟關係的無聲強制保證資本家對工人的統治”,人與人之間的關係不僅由於“物”本身的中介而疏離、陌生了,而且更加呈現出一種“非人”的關係。作爲“經濟關係的無聲強制”的資本權力,不僅僅是一種“經濟權力”,更是一種“政治權力”。資本的這一支配性權力,最終造成了資本家對工人的奴役和剝削,使得資本主義所創造的巨大物質文明成果爲少數人所壟斷。西方民主制度的國家理念、政治模式、制度設計以及整個社會運行,都是以資產階級能夠獲得利潤爲原則,並最終服務於資本主義國家。作爲西方民主制度核心要素的議會,其本質上也只不過是資產階級這一特殊利益集團的代表。可見,資本主義文明在其本質上是一種私享文明。

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基於對資本邏輯的批判,馬克思恩格斯強調,未來社會要“把資本變爲公共的、屬於社會全體成員的財產”,改變財產的社會性質,讓資本“失掉它的階級性質”。與此相契合,在中華優秀傳統文化中,“民本”“大同”“小康”“和合”等理念和構想,體現着中華民族獨特而鮮明的價值目標和文化追求。中華民族現代文明的提出和構建,之所以能夠站在歷史正確的一邊和人類文明進步的一邊,一個重要原因就在於,其堅持以人民爲中心的發展思想,在本質上是一種共享文明。而共享文明意味着,人與人之間的關係不是對抗性關係,而是平等和諧的關係。

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習近平總書記指出:“讓廣大人民羣衆共享改革發展成果,是社會主義的本質要求,是社會主義制度優越性的集中體現,是我們黨堅持全心全意爲人民服務根本宗旨的重要體現。”在建設中華民族現代文明的進程中,我們黨重視規範和約束資本的逐利本性,既注重保障資本參與社會分配獲得增殖和發展,發揮資本促進社會生產力發展的積極作用;也注重教育引導資本主體踐行社會主義核心價值觀,講信用信義、重社會責任;更注重維護按勞分配的主體地位,堅持發展爲了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,堅定不移走全體人民共同富裕的道路。與此同時,我們黨通過發展全過程人民民主,保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督,使民主成爲人們的生活方式。實踐中,無論是小康社會的全面建成還是共同富裕的紮實推進,無論是共建共治共享社會治理理念的確立還是城鄉融合和區域協調發展的推進,無不彰顯出中華民族現代文明以人民爲中心的共享特徵。

和諧共生的生態文明

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人是自然界的一部分,自然界是人類文明可持續發展的前提,自然界的邊界構成了人類文明的存在論限度。在如何處理人與自然的關係方面,西方資本主義文明條件下人與自然的關係是一種對抗性關係,而生態文明則彰顯着一種全新的處理人與自然關係的文明觀念。

人類進入工業文明時代以來,傳統工業化迅猛發展,在創造巨大物質財富的同時也加速了對自然資源的攫取,打破了地球生態系統原有的循環和平衡,造成了人與自然關係的緊張,帶來文明的機能失調。資本主義文明下,人與自然是一種二元對立的關係。資本主義文明在將自然祛魅的同時,“摧毀一切阻礙發展生產力、擴大需要、使生產多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”,把自然降低爲被征服、被物化的對象。建立於資本主義文明基礎上的西方社會發展模式,之所以不可持續,就是因爲其經濟增長是以掠奪自然、破壞自然爲代價的,而“對於每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復”。

在馬克思主義看來,人與自然之間的關係表現爲物質變換關係,人應通過勞動在人與自然的物質變換中實現人與自然的和諧共生。恩格斯強調,“因此我們每走一步都要記住:我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界”。中華優秀傳統文化也主張“天地與我並生,而萬物與我爲一”的天人合一思想。立足這些理論資源,中華民族現代文明在處理人與自然關係的問題上實現了思維方式的轉變,即超越那種把自然作爲被壓榨、被掠奪的對象的觀念,把人與自然的關係扭轉爲和諧共生的關係形態。

習近平總書記指出,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”。生態文明並不和工業文明或經濟增長從根本上相對立,它只是和資本邏輯支配下的增長主義相對立。中國式現代化的生態文明也不是消極地順應自然,而是倡導綠色發展理念,實現生態保護和經濟發展相協調,實現生態經濟效率和效益的最大化。在此意義上,“和諧共生”是人與自然的積極和解,不僅是一種共處方式,更是一種發展方式。一方面,通過產業生態化,提高生態經濟效率,以最小的資源消耗實現最大的經濟效益,在創造金山銀山時保護好綠水青山;另一方面,通過生態產業化,使生態系統服務具有經濟價值,讓綠水青山變成金山銀山。中華民族現代文明將“人與自然和諧共生”的理念融入中國式現代化道路之中,致力於實現人類文明的可持續發展。

協和萬邦的天下文明

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人類社會進入現代以來,經濟全球化成爲不可逆轉的時代潮流。“資本越發展,從而資本藉以流通的市場,構成資本流通空間道路的市場越擴大,資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場,力求用時間去更多地消滅空間。”以資本主義文明爲標誌的西方社會,逐漸形成了“西方中心論”的自我優越意識,最終導致文明的殖民主義意識形態與種族主義意識形態,這在處理國與國的關係方面體現爲“中心—邊緣”的一元現代性模式。

馬克思所批判的“虛幻的”共同體正是這樣:有其名而無其實的共同體。“當我們把目光從資產階級文明的故鄉轉向殖民地的時候,資產階級文明的極端僞善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現在我們面前。”資本以它自己的面貌創造一個世界,在經濟全球化進程中,這種創造方式卻是極其不平等的“從屬”關係:“正像它使農村從屬於城市一樣,它使未開化和半開化的國家從屬於文明的國家,使農民的民族從屬於資產階級的民族,使東方從屬於西方。”國與國之間的“從屬”關係,凸顯出現代政治解放的未竟之處,更反映了文明時代的政治野蠻。

習近平總書記指出:“中華民族傳承和追求的是和平和睦和諧理念。我們過去沒有,今後也不會侵略、欺負他人,不會稱王稱霸。中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者、公共產品的提供者,將繼續以中國的新發展爲世界提供新機遇。”馬克思主義的世界歷史理論以及中華優秀傳統文化中蘊含的“兼愛非攻”“以和爲貴”“講信修睦”“協和萬邦”等思想,在中華民族現代文明的建設中,集中展現爲推動構建人類命運共同體的中國實踐。推動構建人類命運共同體,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,而是不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔。

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由此可見,推動構建人類命運共同體,在文明的內涵上就是主張國與國之間相互依存、命運與共、合作共贏。相互依存是對“西方中心論”的結構性超越,即不將自己的價值觀和模式強加於人,不搞意識形態對抗,超越“中心—邊緣”模式,建立平等相待、互商互諒的夥伴關係,共同推動人類文明發展進步;命運與共是對“文明衝突論”的系統性批判,即在文明交流中加深對不同文明間差異的認識,承認各民族國家文明的獨特性,尊重世界文明多樣性,從全人類共同福祉出發,倡導弘揚全人類共同價值,促進和而不同、兼容幷蓄的文明交流;合作共贏是對“國強必霸論”的總體性解構,即堅持和平合作、互利共贏,力求推動各國共同發展,建設共同繁榮的和諧世界。

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中華民族現代文明是中華文明的現代形態,是當代中國關於文明的“自我主張”和“自我創造”,它變革並定向了人類現代文明的發展航道,必將在創造人類文明新形態中彰顯世界歷史意義。

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“歲月本長,而忙者自促,天地本寬,而鄙者自隘,風花雪月本閒,而擾攘者自冗。”

人生在世,心境寬才能天地寬,心中光明,路上纔不會黑暗。

這也告訴人們,看得開看得透,煩惱自然而然就少了。反之,執念太深只會招致積怨,甚至可能會爲此毀掉自己乃至他人的一生。呼和浩特市的一起案件便是例子——2014年內蒙一妻二夫荒唐案:風流女子與兩個男人同居,最終釀血案

命案

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2014年12月7日凌晨1時59分,內蒙古呼和浩特市公安局新城區分局某派出所接到報案。某小區發生了鬥毆事件:“你們趕快過來吧,樓下有人打架,還有人拿刀!”情況緊急,來不及再問,民警迅速趕往現場。可惜還是晚了一步,民警趕到時,已造成一死一傷。死亡的是一名女性,穿着厚厚的羽絨服,也未能倖免於難。

她了無生機的躺在地上,渾身是血,已經沒有了生命體徵。受傷的是一名男性,他的情況好些,只是頭部受了傷。沒有生命危險,不過受驚嚇不輕,呆呆的站在一旁。除去這一死一傷之外,現場還有一個自稱捅了人的年輕男子,以及始終在邊上勸阻的年輕男子母親。民警當即將兩人控制住,一面帶回訊問,一面調取監控。

糾葛

很快,整個過程便浮出水面,這是一起婚外畸戀所引發的命案。死者名叫肖麗,傷者是她的丈夫李亮,而行兇者則是她的情人吳海。不管從什麼方面看,肖麗與吳海兩個人都不合適,首先肖麗比吳海大了整整九歲。其次,在認識吳海之前,肖麗已經跟李亮結婚多年。並且兩人還育有一個孩子,關鍵在於,吳海一開始並不知道她已婚已育。

他們相識於2009年,同在一手機賣場工作,憑藉同事關係很快就混熟了。肖麗性格熱情大方,對這個小弟弟多有照顧,這讓情竇初開的吳海很快愛上了她。當時,肖麗沒有說自己已婚已育的事,吳海以爲兩個人之間的差距只是年齡。年齡,並沒有那麼重要,俗話說女大三抱金磚。他覺得,只要兩人真心相愛,那麼誰大誰小都不是問題。

然而等他深深的陷進去之後,他才意外發現,肖麗竟然有丈夫有孩子!不知不覺間,他成了破壞別人家庭的第三者。這讓他有些難以接受,他嘗試着與肖麗分手,但很快又禁不住思念之情去找她。結果就是越陷越深,不甘於一直是個地下戀人,第三者的名聲傳出去也不好聽。2011年開始,吳海不斷慫恿肖麗離婚,當時兩人正處在熱戀階段。

肖麗也正好厭了這段婚姻,被愛情衝昏了頭腦,肖麗真的在2012年跟丈夫離了婚。事情到這兒,看起來是圓滿了,事實上並沒有。因爲吳海的母親不同意,她怎麼也不能接受,自己的兒子找個大9歲、離過婚、有過孩子的女人當老婆。兩人的婚事就一直拖着,久而久之肖麗有些急了。她也知道自己的年紀不小了,萬一吳海變心怎麼辦?

矛盾

加上親友的勸說,以及孩子的眼淚,肖麗想了一個“兩全”的主意。一邊跟李亮復婚,一邊跟吳海保持情人關係,可魚與熊掌從來不可兼得。很快,李亮發現了這件事,要求肖麗只能二選一。一頭有孩子,一頭有堅決不同意婚事的吳母,肖麗會選哪一方可想而知。既然不能結婚,她決定跟吳海分手,重新迴歸與李亮的婚姻。

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“我付出了該付出的,可是肖麗卻爲了挽救她的婚姻,決定與我分手。”折騰幾年,兜兜轉轉,還是沒能留住肖麗。這讓吳海難以接受,12月6日晚,三人聚集在一起商議畸戀的事。肖麗仍堅持要分手,吳海便要求她去跟母親道歉,理由是多年情人關係影響了母子關係。

肖麗去了,他又要求肖麗再陪自己一晚,這樣無恥的要求怎麼可能會同意?肖麗當即表示拒絕,李亮也氣得衝上去給他一拳,誰知迴應他們的是冷冰冰的匕首。早在商談之初,吳海就隨身攜帶了一把刀,他當時就應該產生了極端想法。要求得不到滿足後,徹底刺激了他。

無悔

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造成一死一傷後,吳海沒有絲毫悔改之意:“感情沒有誰對誰錯,我付出了自己該付出的……”這起血案令人唏噓,倘若吳海能心胸寬廣些,或許也不至於造成如此悲劇。誠然,肖麗有錯,錯在隱瞞了已婚已育。但最終造成分手結果的並不是她,而是吳海,吳海自己不能解決母親的問題。以至於雙方僵持了幾年,如果他能說服母親,肖麗又何至於會復婚?

可嘆的是他意識不到自己的問題,把所有的錯都怪在了肖麗頭上,最終一時衝動毀了她也毀了自己。故意非法剝奪他人生命,故意非法損害他人身體健康,吳海的行爲已涉嫌故意殺人罪、故意傷害罪。他隨後被逮捕、拘留,案件判處結果並未公佈,不過相信等待他的一定是法律的嚴懲!這場鬧劇中,最無辜的還是李亮與孩子,尤其是孩子幼年喪母。

《2014年內蒙一妻二夫荒唐案:風流女子與兩個男人同居,最終釀血案》文中案例源自新聞報道/裁判文書,當事人系化名;圖片皆(部分)爲網圖,與案無關;原創文章,請勿轉載抄襲

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衛福部資訊處長、臺大醫院急診醫學部主治醫師李建璋昨(27)日於臉書表示,放在室溫過期的米飯澱粉類 ,即使加熱還是有可能導致食物中毒,最好立刻放進冰箱,才能避免產生炒飯症候羣。示意圖。 圖/取自李建璋臉書

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新北市有2名民衆於3月22日前往「寶林茶室信義A13」用餐,卻出現疑似食物中毒的狀況,其中一人死亡。截至26日臺北市衛生局已接獲9人身體不適,其中7人就醫;通報就醫者中,1人死亡、1人肝衰竭昏迷、2人使用葉克膜,並在加護病房觀察,衛福部已將視爲重大食安事件。

衛福部資訊處長、臺大醫院急診醫學部主治醫師李建璋昨(27)日在臉書表示,該起符合羣聚,食物交集,和類似症狀的三元素,可以定調爲集體食物中毒事件。並指這「會是炒飯症候羣嗎?」

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李建璋表示,26日上午有一名疑似食物中毒致死案例,他接到朋友詢問,當時只有單一事件,所以假設很多方向,不能不單想食物中毒的可能,也有可能是食物導致過敏性休克,心肌梗塞,甚至遭下毒。但是26日下午後,事件陸續擴大,傳來多起在該餐廳進食過後的產生類似症狀案例,嚴重者甚至需要入住加護病房。至此案情明朗化,有了羣聚,食物交集,和類似症狀的三元素,可以定調爲集體食物中毒事件。

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過去發生食物中毒事件,李建璋表示,多半是小吃攤,辦桌,或是營養午餐,這次是發生在百貨公司內的名店,着實讓人感到不安。歷史上大規模導致致死的食物中毒事件主要是李斯德氏菌、大腸桿菌和沙門桿菌,近期還有唐菖蒲伯克氏菌產生的米酵菌酸中毒,此次事件可能是遭受這些細菌污染。

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但是,李建璋表示,這些病患共同提到炒粿仔條,就讓人不得不想起一個醫學上的症候羣,稱爲炒飯症候羣 Fried rice syndrome。煮熟米飯放在室溫超過二小時以上時,就有可能導致一種特殊細菌稱爲仙人掌桿菌(Bacillus cereus)的生長,仙人掌桿菌有孢子耐熱,即使炒過也殺不死,等到吃入肚內適當溫度, 這些孢子萌芽就產生症狀。

李建璋表示,近期就有美國女大生因此喪生。粿仔條通常是煮熟狀態放在外面,需要烹調時才大火拌炒,的確有可能產生炒飯症候羣。

他表示,這只是他個人鑑別診斷的臆測,最後還是要微生物或毒素檢查證據才能確定。但是基於公衛預防原則,他還是願意冒着說太早,李半仙翻車的風險,提醒民衆:

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7-ELEVEN於今年初獨家販售《霹靂天機貳:仙魔決》,並在北中南限定門市舉辦加碼贈送限量收藏卡,大批戲迷前往朝聖,在開賣60分內即迅速完售。看準次文化有獨特客羣與商機,7-ELEVEN再度攜手霹靂國際多媒體,自4月5日晚間7點起於全臺門市獨家開賣重磅新劇《霹靂英雄戰紀:刜伐世界》DVD,看戲還能享素還真清香白蓮系列贈品限量週週送。

2024年霹靂最強大戲《霹靂英雄戰紀:刜伐世界》將在4月5日晚間正式登場,布袋戲第一男主角清香白蓮素還真暌違多年正式迴歸霹靂系列劇集,7-ELEVEN全臺門市除了當天將獨家販售新劇DVD,裡面更附限量收藏卡,消費者凡購買每週發行的新劇DVD「第一+二章合輯」至「第八章」,即可於DVD內獲得限量「一招留名2—經典絕學收藏卡」一張,DVD獨家收錄7款,同時「刜伐世界第一+二章合輯」更特別收錄素還真專屬絕學「奪路逃生」全球限定卡牌。

此外,消費者自4月5日晚間7點開賣日起,前5周購買新劇DVD還有多項素還真系列贈品可以拿,包含購買「第一+二章合輯」送刜伐世界劇集大海報和素還真人形立牌;購買第三章送麒麟星人形立牌;購買第四章送素還真+葉小釵L型文件夾一個;購買第五章送素還真+談無慾L型文件夾一個;購買第六章送素還真長條海報一張。上述贈品皆爲數量有限,送完爲止。

●附註:詳細活動內容以門市公告爲準。

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7-ELEVEN自4月5日晚間7點起於全臺門市獨家販售《霹靂英雄戰紀:刜伐世界》DVD,「刜伐世界第一+二章合輯」特別收錄素還真專屬絕學「奪路逃生」全球限定卡牌。圖/7-ELEVEN提供

布袋戲一哥素還真睽違多年迴歸霹靂宇宙,7-ELEVEN自4月5日晚間7點起於全臺門市獨家販售《霹靂英雄戰紀:刜伐世界》DVD。圖/7-ELEVEN提供

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人氣日模都在剪!「好感及肩髮」超適合夏天,好整理又顯臉小

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圖/擷自愛花IG、大原梓IG

每到夏天就會有一波「剪髮潮」,不僅洗頭花時間,在炎炎夏日吹頭髮根本就是一大酷刑!近日許多明星紛紛換了新發型,像是楊丞琳、林依晨、「人間芭比」Lisa等人,都不約而同剪了一顆超俐落的鮑伯頭。而日本女星也不例外,全日本女孩的時尚指標,也就是日雜模特兒們也相繼揮別多年長髮,以清新的「好感及肩發」帶來新氣象,究竟這個髮型有什麼魅力呢?一起來看看日本小姊姊們的示範吧!

伊藤妮娜

混血女模伊藤妮娜是時尚雜誌《GINGER》的專屬模特兒,平時的穿搭是帶有姊姊感的微性感LOOK,留着多年長髮的她在昨天換了新發型,本來臉就小的她看起來臉更小了!我們可以從影片中看見設計師是將她的髮尾部分平剪,再用電棒卷夾彎,其實這種弧度的夾法並不難,許多及肩發女星也喜歡用這招來做造型,平時不想使用電棒卷的話,將髮尾處打溼,並用吹風機順吹,也能簡單完成基本LOOK。

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Erica愛花

《ViVi》人氣混血模特兒愛花今年才20歲,她在去年加入《ViVi》大家庭,併成爲《ViVi》史上最年輕的模特兒。即使纔出道一年,憑着出色的外貌還有努力的性格,她也陸續代言隱形眼鏡、彩妝品等等,帶貨能力驚人。愛花在上個月也剪去長髮,俐落及肩發讓粉絲大讚很適合她。跟伊藤妮娜的姊姊風不同,愛花將髮尾朝不同方向卷,打造出宛如洋娃娃般的蓬鬆短捲髮,讓原本臉蛋就非常精緻的她,看起來更像洋娃娃了。

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圖/擷自instagram

大原梓

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大原梓跟伊藤妮娜一樣來自專出美女的福岡,去年被星探發掘,短短三個月就推出個人寫真,迅速引發關注。從出道開始就維持及肩發的她選擇大旁分造型,髮尾處也是用電棒卷夾彎,並定期修剪長度。大原梓的五官原本就很有特色,即使是樸素的基本LOOK仍掩蓋不了她的美貌,在妝容部分,她也喜歡上淡妝,整個人散發出透明感,即使不化妝也好看。

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延吉市棚戶區改造B24項目復工 預計上半年交付

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近日,從延吉市城市建設投資集團有限公司瞭解到,延吉市棚戶區改造B24項目已全面復工,正在進行綠化收尾工作,預計今年上半年交付使用。

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在延吉市第九中學東側的棚改B24項目現場看到,施工人員正忙着進行栽植樹木等工作,節奏快速而有序。

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B24項目是今年全市首批覆工的建設項目之一,總投資2.5億元,規劃面積61559平方米,涵蓋住宅445戶、物業及商業配套用房50戶、車庫車位257個。市城建集團按照回遷居民意願,將63戶回遷居民安置在集團已完工的棚改項目中,讓居民提前入住高層住宅小區,改善他們的居住環境,讓棚改項目真正惠民利民。

據瞭解,2023年,市城建集團交付棚改項目4個,交付回遷房2191戶。截至目前,該集團在全市共完成棚戶區改造15個,解決了7401 戶回遷居民安置問題。今年,除了B24項目,還將交付C16二期(東州雅苑)項目。(劉偉 李世宇 金玲慧)

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路易威登誕辰200週年 大師親製繼往開來三問報時紀念表

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路易威登(Louis Vuitton,簡稱LV)爲慶祝品牌創辦人路易威登誕辰200週年,旗下高級製表工坊La Fabrique du Temps Louis Vuitton耗時兩年時間研發製作出絕無僅有的錶款:Tambour Jacquemart三問報時腕錶,是品牌首度採用大教堂鐘聲三問報時裝置,特別由兩位著名工匠攜手合作,分別爲馳名全球的雕刻匠大師Dick Steenman與首屈一指的琺瑯匠師Anita Porchet,以征服太空這項探索旅行的終極旅程爲靈感,在象徵未來的同時展現高級製表的傳統技術,向路易威登表達敬意。

路易威登以充滿未來感的手法重新詮釋Tambour腕錶的代表性白K金和鈦合金錶殼,線條結構讓人聯想到太空艙和太空人的頭盔。表面上直徑46.8毫米的大開口,猶如通往無盡星系的舷窗。設計在12點鐘位置的上鍊錶冠保持整體優美形狀之外,也讓人想起百年前人們使用的懷錶。

路易威登的各種設計密碼也以充滿想像力的現代風格融入腕錶的細節:表圈上的藍色橡膠材質鑲有「Louis Vuitton」字樣,手轉片、錶冠和縮寫字母都鑲有與深藍色錶盤相配的漸層蔚藍色寶石,猶如一幅銅板大小的精緻畫作,體現無比精湛的技藝。La Fabrique du Temps的製表大師Michel Navas透露,「爲了襯托出太空星際的浮雕感和深度,Anita Porchet運用多種技術, 例如用琺瑯微繪技術來描繪想像中的行星,用不透明和透明的琺瑯來繪製恆星周圍的星雲,用骨董亮片讓太空閃爍着迷人星光。」

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雕刻匠師Dick Steenman以白K金材質雕刻出錶盤上的活動元素,「他先是想到要創作別出心裁的作品構圖,當中需要用到各種技術,再加上極其複雜的特點,促使我們超越自己。製作過程中需要特別注意太空船和微小行星的形狀,對細節極其講究。」Michel Navas說。

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而腕錶所搭載的LV200機芯,是由480個零件組成的手動上鍊機械機芯,匯聚9個Jacquemart自動人偶裝置功能與大教堂鐘聲三問報時功能於一身。 Jacquemart最早是用於敲響教堂鐘聲的自動裝置;製表師將此裝置微型化縮小於手腕上,成爲具有裝飾功能的結構:按下按鈕,火箭冉冉飛昇,露出駕駛艙內鑲以鑽石的乘客,行星開始轉動,而Monogram Flower則是隨着兩顆流星劃過天際而轉動。路易威登更爲腕錶添上大教堂鐘聲三問報時功能,以深沉莊嚴又持久的鳴聲伴隨動畫。

錶殼背面的藍寶石水晶讓人能夠欣賞到這款獨特的機芯,其中有部分零部件採用藍色塗裝,以呼應錶盤的顏色。圖/路易威登提供

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錶殼上的手轉片、錶冠和縮寫字母都鑲有與深藍色錶盤相配的漸層蔚藍色寶石。圖/路易威登提供

爲慶祝路易威登誕辰200週年,以征服太空這項終極旅程爲靈感,所創作出的Tambour Jacquemart三問報時腕錶。圖/路易威登提供

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Tambour Jacquemart三問報時腕錶探索旅行這項創作主題,而旅行正是路易威登品牌的核心專長。圖/路易威登提供

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路易威登歡慶創辦人誕辰200週年,推出Tambour Jacquemart三問報時紀念腕錶。圖/路易威登提供

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